读经提纲（路19:45-20:8）
第19章
洁净圣殿（太21•12－17；可11•15－19；约2•13－22）
45耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，46对他们说：“经上说：
我的殿必作祷告的殿，
你们倒使它成为贼窝了。”
47耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，48但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。
1.耶稣洁净了圣殿，
一则，为了让圣殿适合祂的讲道，因为在余下了几天时间里，耶稣都在圣殿里教导人；
二则，圣殿的噪杂，作生意的气氛，确实不再适合众人祷告、敬拜、与上帝亲近了。
2.耶稣让圣殿的买卖停止了，所以，利益集团想要杀祂的心更甚了。
3.旧约中关于圣殿：
赛56:7我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。
他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。
耶利米书7:1–15
1耶和华的话临到耶利米说：2“你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。3万军之耶和华－以色列的上帝如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。4你们不要倚靠虚谎的话，说：『这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！』5“你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，6不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己，7我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。8“看哪，你们倚靠虚谎无益的话。9你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，10且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：『我们可以自由了。』你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？11这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。12你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。”13耶和华说：“现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。14所以我要向这称为我名下、你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。15我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔。”
这是上帝在责备古以色列人的假冒为善。
4.耶稣来洁净我们的心和生命，因为，我们就是圣灵的圣殿。
以弗所书2:19–22
19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在。
第20章
质问耶稣的权柄（太21•23－27；可11•27－33）
1有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，2问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”3耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我。4约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？”5他们彼此商议说：“我们若说『从天上来』，他必说：『你们为什么不信他呢？』6若说『从人间来』，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”7于是回答说：“不知道是从哪里来的。”8耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。”
5. 你仗着什么权柄做这些事？这是五个关于耶稣的权柄的争论之一。
“这些事”不只是指耶稣洁净圣殿这事，也是指耶稣所做的神迹和所讲的道。
6.政治上的应用
7.人并非生活在真空之中。没有严格意义上的政教分离。世上没有净土——纯粹追求精神的地方。
8.权柄之争也表明人的权柄是看不见的，不能靠人自己去维护。教会除了上帝话语的权柄再无其他权柄了。圣灵自己借着教会的教导在人心里做工。
9.耶稣弃绝了君王统治的方式。
太20:25–28 25 耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。26 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；27 誰願為首，就必作你們的僕人。28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
10. 耶稣的权柄是由父上帝赐的，并且在耶稣洗礼的时候，就已经宣告了。
路3:21-22 21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
现在，耶稣又重新提起约翰的洗礼（约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？），来证明自己的权柄。
若说『从人间来』，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”
百姓都相信约翰的权柄是从天上来的。百姓们也知道耶稣受洗时的故事，如果约翰的权柄是从天上来的，那么，耶稣比约翰更大（这是约翰自己说的），所以，耶稣的权柄就更是从天上来的了！约翰和耶稣都是同一条道，但是，祭司和文士都不接受约翰-耶稣的道（路7:29-30）。
11. 耶稣在旷野受试探时，就已经使用了权柄，战胜了魔鬼。
路加福音4
5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，6对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7你若在我面前下拜，这都要归你。”8耶稣说：“经上记着说：当拜主－你的上帝，单要事奉他。”… 32他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。… 36众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”37于是耶稣的名声传遍了周围地方。
12. 耶稣的话语里有权柄。
约10:1–6
1“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。2从门进去的，才是羊的牧人。3看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊，把羊领出来。4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。5羊不跟着生人；因为不认得他的声音，必要逃跑。”6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。
耶稣的羊听从耶稣的声音（话语）。
13. 约翰和耶稣都是同一条道。祭司和文士拒绝了约翰，也就会拒绝耶稣。但是，现在祭司和文士面临一个难题：拒绝约翰会被百姓打死，所以，也就不能当这百姓的面直接拒绝耶稣了！
14. 耶稣也不直接告诉祭司和文士，耶稣的权柄从天上而来，而是要祭司和文士自己面对“这些事”——耶稣的神迹和讲道。从这些事，祭司和文士知道耶稣的权柄是从天上来，但是，他们还是拒绝了。
15. 所以，耶稣接着说了一个葡萄园工人的比喻，道明了祭司和文士的假冒为善的心机。