关于“被提”和“时代论”
时代论 Dispensationalism
相信上帝在人类历史设定了不一样的时代(dispensations)，以不同律法管制人，并把不同的启示给人。
约翰·纳尔逊·达秘（John Nelson Darby；1800-1882年）创造了“时代论”。司可福的《司可福串注圣经》（Scofield Reference Bible，1909年出版）把时代论神学、前千禧年论、和对启示录的注解推广出去。如今，时代论在美国基要派信徒中影响颇大。
被提
帖前4:17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
之前，教会的共识：
- 地上全体教会被提发生在世界末日的复活之时。
- 基督在普世人面前荣耀降临，审判活人死人（符合使徒信经、和尼西亚信经）
- 审判：罗马书14:10–12 因我们都要站在上帝的台前。经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事在上帝面前说明。
达秘的新理念：
- 被提发生在教会时代的结束，在大患难时代来临之前。
- 地上全体教会“秘密”被提，立刻进入天家。
- 被提之后，地上再无基督徒，躲过了之后的七年患难时代。
- 上帝开始集中精力对付犹太人和以色列国。
- 七年患难时代之后，基督来到，结束患难时代
- 战胜敌基督，开始第七时代——千禧年：荣耀统治全地一千年。
- 基督徒与基督一起作王，首都在耶路撒冷
时代论的所谓“时代”
具有上帝特别启示和旨意的特别时期。这些时代各自有自己的特别启示，上帝以不同的方式实验人是否顺服。
清白时代(Innocence)：创1:28-3:6
是非之心时代（Conscience or Moral Responsibility）创4:1-8:14
政府管制时代（Human Government）创8:15-11:32
应许时代（Promise）创12:1-出18:27
律法时代（Law）出19:3-徒1:26
教会时代 （Church）徒2:1-启19
千年王国时代（Millennial Kingdom）启20
时代论者相信：
- 千禧年论：
- 在患难之前，信徒被提：
- 古以色列国家时代不同于新约教会时代
- 上帝还没有实现祂对以色列民族的应许：譬如：应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。
无千禧年论（Amillennialism）
关于基督教末世论的一种观点。它反对时代论对《启示录》第20章所作的解释。它拒绝千禧年论——基督将在地上进行千年统治。
东正教和罗马天主教普遍持无千禧年论。“主流”新教教派（路德宗、归正宗、基督会、圣公会、和一些福音派）也很普遍持无千禧年论。
它认为启示录20章中的“一千年”象征性表达了基督现在已经开始的统治。
正如，启示录11:15已经说明的那样：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
在基督第二次降临后，基督的统治将以更可见的方式体现。
争论一：秘密被提？
帖前4:16-17 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
太24:30–31 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。
“主必亲自从天降临”，“他们要看见人子”：主以可见的形体出现（基督再临）发生在被提之前，且是普世人（包括死人）都看见的。
“有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响”，“他要差遣使者，用号筒的大声，… 从天这边到天那边，”：这些是全地都可以听到的大声响，也发生在被提之前。
争论二：被提发生在大患难之前？
启3:10 （基督对非拉铁非教会说：）你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
启14:12–13 圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。… 圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”
启示录7:13–17 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。”
这些都教导我们：基督徒也遭受大患难。
争论三：第二次悔改的机会？
启11:18 外邦发怒，你（审判主）的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。
正当外邦人还在发怒之时，审判就开始了。
启20:11–15我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。… 他们都照各人所行的受审判。… 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
罪人不能在基督徒被提后，才悔改，得永生。