读经提纲（马太福音1:18-25）

马太福音1:18-25
耶稣基督降生（路2•1－7）
18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，23说：
必有童女怀孕生子；
人要称他的名为以马内利。
（以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。）24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；25只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

1.耶稣基督的降生证明了上帝的信实，行在没有信实的人身上。
2.上帝的刑罚和拯救都成就在耶稣基督这一个人身上。刑罚是耶稣的十字架。拯救是耶稣的死而复活。
3.耶稣代表着所有古以色列人，也展望所有万族万民。是的！甚至万有都在祂里面归为一。甚至上帝和人在耶稣成为了归为一体。
4.人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。）
耶稣就是上帝和人同在之一体。
5.为什么要童贞女怀孕？因为只有这样耶稣才能被称为“上帝的儿子”，否则最多只是“男人的儿子”。但是，耶稣不是“男人的儿子”。照着应许，基督是“女人的后裔（创3:15）”。这预言也暗示基督不是“男人的后裔”。
6.约瑟因为律法的义，动机是好的，却几乎要做了坏事。唯有爱才能成全律法（罗13:10）。约瑟的爱并不完全，只是爱自己，爱律法，却没有爱马利亚和顾及上帝的旨意。约瑟甚至都没有祷告求问上帝是否是实情，就直接因为自己的理智和偏见而否定从上帝怀孕的可能性。
7.“我信不能凭自己的理性或力量信靠我主耶稣基督，或亲近他；但圣灵以福音宣召我，用他的恩赐启导我，使我成圣，并保守我在真信仰里。”（《小问答》）所以，我们不要妄自猜测上帝的旨意，只能依靠圣灵的启示，但是，圣灵的启示多数是从圣经的话语中而来。约瑟这个义人差点做了恶事，需要圣灵的介入。求圣灵常常介入我们的生命，制止我们的罪行，一切都为上帝自己得荣耀。
8.名字的意义：
8.1.耶稣（约书亚）：耶和华是拯救，或，耶和华拯救——因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
8.2.大卫的子孙：耶稣是上帝应许给大卫王建立的家
撒母耳记下7:8–16
8“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：『我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。12你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。13他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。16你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』”
所以，基督就有了“大卫的子孙”这个名字。
耶稣的降生证明了上帝的信实，成就了祂的承诺。祂本是大卫家谱之中。
8.3.以马内利：上帝和人一体。
耶稣上帝来成为了人拯救百姓的身体和灵魂脱离罪恶——死亡。
耶稣是从圣灵怀的孕：上帝
耶稣是从童女怀孕：人
所以，耶稣是上帝和人同体，成为了人和上帝之间的中保（中间人）。
祂的百姓就都在耶稣里面，与上帝同在了。
8.4.基督：弥赛亚——上帝选的那一位“theone”。
以赛亚书7:10–17
10耶和华又晓谕亚哈斯说：11“你向耶和华－你的上帝求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。”12亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”13以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的上帝厌烦吗？14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。15到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。16因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。17耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。