我是谁？我为什么在这里？我要做什么？——上帝的儿女们当见证基督
约翰福音1:6–8,19–28
6有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。8他不是那光，乃是要为光作见证。
19约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”20他就明说，并不隐瞒，明说：“我不是基督。”21他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”22于是他们说：“你到底是谁，叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁？”23他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：『修直主的道路』，正如先知以赛亚所说的。”24那些人是法利赛人差来的；25他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”26约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”28这是在约旦河外伯大尼，约翰施洗的地方作的见证。
正如我上个星期预告的那样，将临期第三个主日的福音的主角仍然是施洗约翰，但是，和上个星期的主题不一样。今天我们就集中思考基督徒的身份这个问题。
一、身份
不要小看身份这个问题。身份问题其实是自我的定义，不知道自己的身份的人，是一个没有自我的空壳。
身份问题也决定了我们的言行。孔子都知道“不在其位，不谋其政”。今年的选举就出现了这样的笑话：媒体真以为自己是官方，而否定真正的官方，甚至把最大的官——总统——的言论都以不是官方言论而封杀了。身份错乱成为笑话。
其实，身份是生命的根基；生命被身份决定。身份是生命的内容；生命不过是身份的载体。一旦身份被确定，生命也就有了意义。所以，有人说：“我是谁？”这个问题容易引导人思考生命的意义，很容易让我们相信上帝。
只所以会有这个现象，是因为许多人知道：“身份的问题”是一个高于我们的问题。”需要一个比我更权威，高于我的生命的上帝来回答。
但是，也有不信上帝的人，所以，他们只能在与人平行的人类社会里寻找自我。有人在人类组织里定义身份。譬如：共和党人。或以地理位置来定义自己：美国人。或以肤色来定义自己。以职业来定义：我是牧师，我是学生。以思想来定义自己：我是基督徒，保守主义者，追求民主自由的人。有人以个人的爱好来定义自己：我是异性恋者，我是一个Youtuber（油管博主）。有人以经济收入来定义自己：我有车有房，是个有钱人。或以家庭身份定义自己：我是一位父亲，我是一位单身母亲。或者更糟糕的是：有人从比人类社会更低的动物社会里寻找自我。譬如说：自己不过是猴子变的动物，不过是生物进化链上的有基因缺陷的一环。这样的身份定义也就没有什么价值了，或者说不知道自己和猫狗在生物进化的历史进程中有什么区别，特别是许多方面人进化得还不如猫狗呢！
这些都是身份，同时，我们也意识到这些身份，并不是根本性的身份，而是不同场合、不同时间的不同身份而已，有时我们称这些身份为“帽子”。站在讲台上，我带着牧师的帽子，在孩子们面前我换成“父亲”的帽子，在投票时我是一个美国公民。
但是，有一个根基性的身份决定其他一切身份。这个身份也如同主轴一样，其他一切身份都是围绕着这个主轴身份在运转，在自我调整。这个主轴身份往往定义了你的言行。
有人因为主轴身份错乱，导致生命错乱。譬如：有夫妻因为党派不同而离婚，这就是政治取向当作主轴身份，造成错误。
人们往往以重要程度，紧急程度以某一个不是主轴身份的身份来代替主轴身份。譬如：单身母亲的身份很紧急，孩子们的生命虽然和母亲的生命平行，但是，许多母亲会甘心乐意地把孩子们的生命凌驾于自己生命之上，而来定义自己。于是，单身母亲的身份就限定了你的生活方式：生活必须以孩子们的需要为优先，所以，这个优先要素决定了你生命的主轴，其他一切事情都必须环绕这个主轴转，当然，这个身份主轴也或多或少地限制了你的生命想象，预定了你生命方向和未来。当孩子们成人了，离开母亲之后，母亲这个身份的优先级降低，往往引发身份危机，进而引发生命危机。许多夫妻就是在空巢期离婚的。
每一次身份主轴的变换都不可避免地引发身份危机，所有的一切都必须随之调整。譬如：你来到美国，原来的工作和身份就往往作废，在你在异国他乡确定自己新的身份之前，必然有一段迷失自我的迷茫时期。这就是主轴身份不对，误把地理位置当作主轴身份闹出的笑话，就如同我出生在医院里，所以，我是“医院人”一样可笑。英雄不应问出处。
这样的笑话是因我们长期以来把不是主轴身份的身份当作主轴，容许自己的生命围绕着一个错误的轴旋转这么长时间，犯了许多错误。
不要怀疑人生，要怀疑身份错位。
即然”我是谁”这个身份问题高于自我，那么，我们应当寻求上帝，来回答这个问题。所以，身份问题带领我们的心去寻找上帝，才能从上帝寻找到我们的身份。
二、谁是你的上帝？
其实，你的上帝是谁，你的身份也就定了。
譬如：佛教徒的上帝是你自己：天上地下唯我独尊，人人都有佛性，所以，人人都可以通过修行，立地成佛。这很明显是身份错位。我就不赘述了。
如果你的上帝是顾客，那么，你的主轴身份就是商人、是你的工作。难怪有些公司CEO说：他会一天24小时在思考怎么样管理公司。
这些都是假神，当真神上帝用一些经历杀死我们心中的假神时，我们都会痛苦。这痛苦其实也是身份错位造成的。
三、施洗约翰的身份错位导致生命悲剧
施洗约翰也有同样的政治身份错位的问题，所以，他也有同样的痛苦。
今天的经文里已经告诉我们约翰的身份错误：他们问约翰说：“你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”
但是，基督很清楚的回答：“他就是以利亚。”为什么？如果我们专注在约翰身上，耶稣的说法绝对错误。但是，如果我们把人类历史的坐标原点定在耶稣身上时，那么，因为耶稣是基督，所以，约翰就是以利亚，因为人们相信在以利亚之后来的人就是基督。正如，约翰自己说的那样：“就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”约翰隐隐约约知道耶稣是基督，但是，他怀疑！这造成他的身份错误！把上帝定错了，自己的主轴身份当然也就错误了。
他的身份错误也和另一个错误认识有关：约翰是一个追求以色列在政治军事上的复兴，为基督时代标志的错误认识。
当约翰没有看到以色列在政治上有任何改进，就灰心丧气了。
再加上耶稣没有拯救约翰，而使得约翰更加怀疑耶稣的身份，进而自己的身份也就失去定位了。约翰也就搞不清自己到底是谁。迷失了自我，当然痛苦。
今天许多基督徒也和约翰一样，有这样的错误认识。所以，在美国这一次宪政危机的漩涡中痛苦。许多基督徒中也包括我，我也感到痛苦。
每一次预备讲道，我虽然熟悉这些圣经经文，但是，我都觉得：在每一次阅读和思考之中，上帝都在借着祂的话语在安慰我。感谢上帝医治了我。我想这一次，上帝让我悔改，因为迷失的自我忘乎所以了。
迷失自我的约翰也忘乎所以了。但是，他比我好，他为了世人不愿意悔改而愤怒，为了即将来到的天国而愤怒，而我却为了一个即将崩溃的地上的假天国而悲愤。
但是，那个困扰我多年的问题：“基督上帝为什么容许约翰被杀？”这一次把我从悲愤的浓酒的沉醉中，吓醒了过来。因为，我仿佛找到了那个可怕的答案：基督上帝为什么容许约翰被杀？可能是因为约翰没有跟从主，没有成为基督的门徒！约翰在不知不觉中拒绝了上帝儿女的身份，因此约翰没有进入天国！
我的理由如下：虽然主耶稣高度赞扬约翰说：“凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而上帝国里最小的比他还大（路7:28）”，但是，简单的逻辑推理告诉我：即然所有世人中，最大的约翰都不能进入上帝的国。那么，所有从人生的人都无法进入天国；那么，进入天国的就不是人生下来的。 所以，唯有上帝生下来的孩子，才可以进入上帝的国。
我的任务就是提醒你，基督徒啊！要记住你的身份是上帝的儿女！避免这个身份问题在你身上重蹈约翰的悲剧！
一、约翰的身份是从上帝差来的，而基督徒是从上帝生下来的。“凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”
所以，约翰的身份是上帝差来的奴仆，而你是上帝生下来的儿女。约翰的洗礼是悔改的水洗礼，而你的洗礼是圣灵借着水，把你生下来的圣洗礼。
二、约翰奴仆就如同天国之外的门童，他站在天国门外，叫人跟从耶稣，于是人们就听从他的话，而成了基督徒。而基督徒就如同站在天国门里面的人，站在天国门内，劝门外的人进门，跟从基督。所以，约翰最接近天国，但是，他仍然站在世界里，所以，天国里最小的比约翰大。
约翰的主轴身份是天国门外的门童！呼唤门外的灵魂进门。但是，约翰却错以为自己是复兴以色列国的先知。所以，他迷失了自我，结果是陷入更深的痛苦之中。
其实，甚至在耶稣复活之后，仍有一些门徒也和施洗约翰一样，他们仍然在询问耶稣：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”（徒1:6）和施洗约翰一样，他们都是奋锐党徒，个人政治诉求大于信仰。
耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”
耶稣没有责备他们，但是，只是温柔地引导他们的眼界超越国界：在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极。主耶稣其实在温馨提醒他们：信仰大于世间的国度，上帝的诫命大于政治诉求。
这就好像耶稣在对你说：“身为天父的儿女，你不要再为了地上的国担忧了。那是地上的公民们计划，并努力，甚至献身的事情。但是，你们却不要这样，我会带领你们的脚步超越国界，直到地极，因为你们的身份是天国的公民，你们的工作就是呼唤天父的儿女们回家。”
四、施洗约翰的身份复位成就生命高峰
但是，约翰不是只有痛苦悲伤，约翰也有喜乐的时候：（约3:25–30) 约翰的门徒告诉约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”约翰说：“我曾说：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』… 娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
看到没有！当约翰定准基督的身份时，当约翰看到教会兴旺，而不是以色列兴旺，才是基督时代的特征时，约翰就喜乐了！这个喜乐是正确的喜乐。
当约翰定准了自己的身份”我是奉差遣在耶稣基督前面的“时，约翰就喜乐了！有满足的喜乐！甚至喊出“他必兴旺，我必衰微”这句令人敬佩的话来。
一个知道自己在上帝面前的身份的人，也喜乐的人，也是一个自甘寂寞的人，是一个敢于面对各样苦难的人。虽然，他无法回答生命中所有的问题，但是，他在上帝面前的身份给他生命的意义，也给了他价值，让他可以知道生命的方向，说什么，做什么。
五、基督徒的主轴身份是上帝的儿女
基督徒啊，如果基督是我们的喜乐，不论我们的国家是否是灯塔国，自由民主与否，基督的国永远都在，永远都坚固。如果这句话让你心情愉悦，那么，你的主轴身份定位就对了！
当然，如果我们的国家是自由民主的制度，当然是我们作公民的幸福，但是这是因为我们其中一个身份是美国公民而已，有关于我们在地上的肉体和精神享受而已。
但是，基督徒们啊，你们要知道你的主轴身份是上帝的儿女！是为你的兄长——基督——在地极作见证，也引领上帝更多的儿女来归向基督。这个主轴身份决定了我们其他身份，也帮助我们可以专注在基督身上，就不迷惑在世事的无常之中，因为我们的身份是天国的子民，教会的主基督工作的目的不是为了世上国度的复兴，而是基督教会的复兴，基督要操作各样的世事，让祂的教会成长，洁净祂的教会，让基督徒在各样的世事中老练、并归回到基督身上，跟从基督。不是跟从君王，跟从党派，跟从国家政策。因为我们的盼望是基督的政策、律法和承诺！
这个主轴身份也定义我们生命其他领域：家庭、公司、职业、政治公民，等等。小问答里最后一篇就讲述了身份基督徒在其他身份中的准则。其中有论政府、论公民、论丈夫妻子、论工人和上司老板。我就不赘述了。
结尾：上帝的儿女们，为基督作见证吧！叫人可以因你可以信耶稣！（而不是信川普，或是拜登，或是某种主义。）这样去做吧，你就是比先知预言的先知还大！是的，你比世界上最大的人还大！因为你是天之子。