基督的捆绑释放基督徒得自由，得祝福

引言：纪念宗教改革日

因为今天是宗教改革主日，每年这个主日我们都来纪念马丁路德发动的那场宗教改革运动，永远地改变了西方教会，乃至西方文明。

当时，罗马教皇一党人为了增加自己的收入，翻出教会关于赎罪礼的古老的规定，把各种旧时教会会议的决定和过去教皇的谕令拿出来改装一下，断章取义一番。他们奉教会的名，捆绑了基督徒的良心，教导基督徒们相信自己必须完全遵守教会各样律法和苛捐杂税。譬如说：天主教庭的赎罪劵——用钱为自己赎罪，才能让自己和家人得救去天堂。于是，他们用这些谎言搜刮民脂民膏。

教会当权者用教会的说法掩埋了圣经的话语。所以，罗马天主教直到如今仍在强调“教会、教会、教会”。而新教则针锋相对地强调“圣经、圣经、圣经”。如果我们把圣经看成是上帝的道，就是基督，而教会则是基督的新娘。这就像上帝的家里夫妻之间的争吵。但是，教会新娘并没有权力制定或修改教会基督新郎的教义思想。

圣经明说：唯有基督的十字架和宝血为罪人白白赎罪。这就是路德重新发现的福音，救人的福音。路德提出了“三个唯独”来说明福音：

1）人得救完全在于基督的恩典，此谓“唯独恩典”；2）人得救完全在于相信福音，此为“唯独信心”，不在于自己的好行为（因为我们的行为不配称为“好”）；3）圣经是这两点真理和其他所有教义的依据，此为“唯独圣经”，不在于教会的决定或教皇的谕令。

圣经说：人称义是因着信，不在乎遵行律法（罗3:28）。基督徒无需完全遵行所有地上教会的所有的律法，况且许多教会的许多律法根本不符合圣经原则，根本就是错误的。

路德冒着生命的危险，凭着圣经，勇敢地指出了教会的错误，在上帝的保守中，释放基督徒的良心脱离教会清规戒律和教皇的捆绑，得自由。所以，每年这个主日都会来读约翰福音8:32：真理必叫你们得以自由。

路德曾写了《基督徒的自由》一书，被誉为宗教改革三檄文之一。他开门见山地说出中心：

基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖。

基督徒是全然顺服的众人之仆，受任何人管辖。

貌似矛盾两句话：第一句话可谓是强调自由，第二句话强调基督徒的责任和义务。其实，这两句话是保罗在（林前9:19）说的：“我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”

之后的历史发展让我们看到：人们重视第一句话，忽视了第二句话。自由占了上风，义务却被抛弃。

宗教改革运动推翻了罗马教廷的强权统治，整个西方世界国家追求主权独立，民众追求自由民主，文化思想界追求思想自由、言论自由、出版自由、宗教信仰自由。慢慢地，西方社会基本上把教会踢出政经文化的舞台。现在，加州政府认为教会崇拜活动是重要程度低过逛商场的“非必要活动”！

在“世俗化”的社会。谁在乎上帝说了些什么？结果是：社会好不容易从教会良心的监狱中出来，结果又陷入自由泛滥的沼泽。

基督徒在现今自由主义泛滥的世界，已经不再需要一篇强调“基督徒的自由”的道。相反，基督徒应该被提醒自己的责任和义务。“我们在基督里是在律法之下！（林前9:21）” 所以，我决定讲一篇“基督束缚基督徒，使基督徒得自由”的道，告诉基督徒们：“自由”如同皇帝的新衣，不仅不存在，并且在这外衣之下有三个真相！

【如果有时间的话：借用我们从总统辩论会学到的功课，结论：基督律法的捆绑是基督徒的祝福！】

一、自由的第一个真相——人没有绝对的自由

唯有上帝才有绝对的自由，其他万物都没有所谓的“绝对自由”。

首先，自由的定义是什么？

这要看你针对的束缚是什么？从大到小，我们考虑一下三种自由：1）国民的政经自由：对立面是政府，考虑的是言论自由、选举自由、市场经济、政府法规和干预等等。2）思想的自由：对立面是新闻媒体的影响，社会群体的影响、知识的渊博、个人偏见的多寡等等。3）哲学和生物学的自由，考虑的问题是：个人是否有能力自由思想，思想是否可以支配行为。（在人类社会，公民个体的思想从来就不能支配自己的行为，而是受制于集体。）

让我们稍微分析一些这三个自由。1）国民的政经自由对立面是政府，公民和政府的权力是相辅相成，互相制约的。个人和政府都不是绝对的自由体。2）思想的自由也是受制于消息的来源的正确性、全面性、摄取信息的渠道、以及个人思想的维度、和逻辑思考和避免偏见的能力。所以，媒体和个人也不是绝对自由体。3）哲学范畴的自由是常被人误解：以为自己的思想拥有绝对的自由：自己想想什么，就可以天马行空想什么。

我们可以做一个简单的实验：召集一些人坐在一起，大家都来思考一个问题，然后，各人把自己所想到的说出来。我们不难发现：有些人想到的有些东西是我自己无论怎么样都无法想到的。这个实验就证明了人类的思想也是有限的，不是绝对自由的，而是受制于个人过往的经历和学识的广度、深度、和高度。

所以，路德说：唯有上帝是绝对自由的，并且因为绝对自由的上帝的存在，其他所有的万物的自由都受制于上帝的相对自由。【其实，有限制的自由根本就不是严格意义上的自由。】这是自由的第一个真相——人在政经、思想、甚至作为生物个体都没有绝对自由。

二、自由的两面性

既然人没有自由，那么，基督为什么说：真理必叫你们得以自由？首先，我们要看基督说的自由是什么范畴的自由。当时的犹太人以为基督在说1）政经上的自由：脱离罗马帝国不再作奴隶的自由。【他们睁眼说瞎话的强辩说自己是亚伯拉罕的后裔，从来就不是谁的奴隶。他们故意不看当年在埃及地作法老的奴隶，在迦南地受非利士人的欺负，被巴比伦国王掳到异国他乡70年，直到如今仍然作亡国奴。】

但是，基督说的自由是：不再被罪束缚的宗教和道德意义上的自由。基督说：“所有犯罪的就是罪的奴仆”。

这个道理就是佛教徒常常谈论的“因果报应”。我就不赘述这么多佛教徒，这么多年的观察得出来的结论，其实也是我们自己的观察结论。

基督用自己十字架上的死，替我们偿还了罪的代价——死。用自己的复活给了我们罪得赦免的证据。所以，我们在基督里，罪已得赦，不再需要用自己的生命和地狱的刑罚偿还罪债。

所以，基督说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。” 我们在基督里得的自由是：脱离罪、地狱、魔鬼、上帝的愤怒、以及律法的束缚，进入天家的自由。

同时，你就失去了去地狱的自由。这是自由的第二个真相——自由的两面性。你若有做好事的自由，那么，你就失去做坏事的自由。你若犯罪，你就有蹲监狱的自由。你若循规蹈矩，你没有去监狱的自由。基督说的“自由”是不被罪捆绑的自由。既然罪不再捆绑你，那么，你失去了自由犯罪的自由！因为你已经被基督的义捆绑，有了行义的自由！

三、基督徒是被基督捆绑的人

罪人进入天家的自由或许是基督一次性在十字架上完成的。但是，拯救罪人、更新罪人、带领罪人、传扬福音则是不仅贯穿罪人一生从生到死、出死入生的过程，更是贯穿整个人类历史，在每一个微小事情上都离不开基督的恩典、圣灵的工作；

离不开真理的教诲、基督新妇教会所有基督徒的共同努力；

当然，更加离不开天父掌管万事，精心设计安排历史上每一个大事，每一个小插曲。

想想看：基督徒在圣父、圣子、圣灵的权柄之下，在一圣基督教会的教导和管束之下，还有多少所谓的自由可言？难怪基督说：“离了我，你们就不能做什么。” 其实，我们若离了基督，什么好事都不能做，能做的只有犯罪！

所以，被基督更新的人就是被基督束缚的人，就是被基督的灵感动的人，在基督里的人。当我们在基督里，岂不就是被基督捆绑的人吗？如同俄罗斯套娃一样，我们是被套在基督里面的人！在基督里的人就脱离了自己情欲、魔鬼的欺骗、以及世界的诱惑，这样的人“靠着圣灵治死身体的恶行”，是失去了行恶能力的人。

3.1 基督被福音的捆绑

就连基督自己也是被上帝旨意捆绑的人。祂祈求父不要让祂喝死亡之杯。既然知道了自己必须喝，基督还是甘心情愿地上了十字架，并且吞下死亡。祂清楚地告诉彼得说：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？（约18:11）你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？（太26:53）” 基督有脱离险境的自由，但是，祂不能选择脱离。祂若是脱离了，自由了，我们罪人就不能脱离罪的捆绑了。基督是被爱捆绑，甘心受死，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

3.2 保罗被福音的捆绑

保罗就是这位在罗马书里写下豪言壮语：“我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法”的人。但是，保罗也是写出“其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下”的人。这貌似矛盾的话，出自同一个人的口！

保罗在向哥林多教会（林前9）解释时，列出了基督里的律法：

1. 不以自己使徒的身份，以传福音的名义白吃白喝。（9:4）

2.不带自己妻子同来教会，享受教会供应的吃住。（9:5）

3.牧师有靠着收教会的奉献生活的权力，但是，保罗坚持做自己织帐篷的工作，不要累着教会。

4.以传福音为己任，不管时机好不好，都要传福音。

5.传免费的福音：叫人不花钱得福音

6.去没有听过福音的地方传

7.设身处地地根据听福音的人环境和思维，进入听众的文化和宗教背景，传福音，把人带出来，归向耶稣。

这些律法都不是基督在圣经里的条款写明的。但是，保罗为了传好福音，为了不让自己的品行阻挡福音的传播，就“攻克己身，叫身服我，” 保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故”，换句话说：就是保罗用传福音这个理由，把自己的一切所行都捆绑起来。

8.不仅是行为，甚至自己的讲道也仅限于基督和十字架。“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。（林前2:2–3）” 所以，为了福音故，为了基督对罪人的爱，保罗把自己的嘴巴也扎了起来！

面对一个上帝恩典充沛的哥林多教会，同时也是一个自由泛滥的教会（有人甚至娶了自己的继母），保罗讲了两堂强调基督徒的责任和义务的道。

这是自由的第三个真相：为了一个自由，我们必须牺牲其他所有与这个自由相矛盾的自由。世人称之为“专注力”。你要集中精力，做你最想做的事情。有舍，才有得。

四、基督律法的捆绑是基督徒的祝福！

我们从总统辩论会学到的功课：节制。

主耶稣基督啊，愿你为福音的缘故，捆绑我的自由，让我有传福音的自由，奉主耶稣基督的名。阿们。