在逼迫面前接纳基督进入你内心最深最高的爱
马太福音10:34–42
34“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。35因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。36人的仇敌就是自己家里的人。37“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。39得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”40“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
提纲
一、接纳基督
1.1. 爱是接纳的实意
1.2. 爱和恨的关系
1.3. 唯有上帝胜过父母
1.4. 爱耶稣就是恨自己
1.5. 以选举年为例，什么是舍弃自己，恨恶自己
1.6. 洗礼是接纳的标志
二、接纳彼此
三、接纳逼迫
结论
基督徒应当用信心接纳社会动荡、世界的邪恶混乱、和他人的逼迫，坚持传福音！
书接上一回。我们今天的福音书继续上个星期主耶稣叮咛祂所爱的使徒，装备门徒们（也包括你）去传福音。基督反复使用一个词“接纳λαμβάνει(λαμβάνω)”把对门徒爱中的叮咛贯穿了起来：
接纳世界因为不接纳福音，而逼迫你的环境。
接纳十字架（中文翻译为“背着”十字架）。
接纳基督。
接纳基督徒。
被父上帝接纳。
让我们就以接纳这两个字来展开所有思想。盼望弟兄姐妹们，可以从上帝的话语里，不只是找到面对动荡、邪恶时代的方法，更找到应对的力量和勇气。爱的勇气。坚韧不拔的力量。
一、接纳基督
接纳是一个有关于得救与否的重要概念，因为约翰福音1:12告诉我们说：凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作 神的儿女。我们是否是上帝的儿女，在于我们是否接纳耶稣！这实在值得我们仔细探究“接纳”的意义。
1.1. 爱是接纳的实意
主耶稣说：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。这是主耶稣启示出“接纳基督”的意义，也是基督的门徒——基督徒的意义。
马丁路德很好地解释了这经文里的爱恨情愁。他解释说：“耶稣要占据我们的内心，和其中最深处、也是最高的地位——爱。”
接纳耶稣不只是头脑，更是心灵里的情感。姐妹们更能体会其中的意义。从神学知识里，我们可以承认主耶稣的话语是真理，承认耶稣是上帝独生子，基督救世主的身份，相信祂有天上地上所有的权柄。但是，耶稣要求我们的爱，要我们爱祂超过一切。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝耶稣。除祂以外，你再没有其他的上帝了。
1.2. 爱和恨的关系
路加福音14:26说：人到我这里来，若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱和恨其实是一体两面，一个人可以因爱生恨，也可以因恨，而爱敌人的敌人。
1.3. 唯有上帝胜过父母
当基督说：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒时，祂其实是在启示说：“我就是地位比你们的父母亲更高的上帝。” 因为按照十诫的规定，父母亲是人际关系中最重要的关系，最值得儿女孝敬的人；所以，当主要求你爱祂胜于爱父母亲，就是告诉我们说：祂占据了高于父母亲的上帝地位。
对于父母亲而言，儿女就是他们的上帝；所以，主耶稣提醒父母亲说：”爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”这样，耶稣的地位高过所有人，因为，祂实在是成为人的上帝。如果你相信耶稣用自己的死而复活甚至战胜了死亡、地狱、魔鬼，难道祂不是上帝吗？如果你相信耶稣可以战胜了上帝的性情，平息上帝的愤怒，使圣洁的上帝接纳罪人，难道祂不是上帝吗？是的！耶稣甚至是胜过上帝的上帝！是爱、怜悯、赦免、生命、平安、喜乐、接纳的上帝！是我们可以想象到的最好的上帝！实在是配得我们所有爱的唯一的上帝。马丁路德说：除了马利亚怀里的耶稣，我不认识什么上帝。
1.4. 爱耶稣就是恨自己
曾有位老母亲提醒一位牧师说：“不要再谈恨父母了，不如强调恨自己更好些，免得得罪教会里的父母亲。” 是的，恨自己正是接纳（背起）十字架的意思。
主耶稣说：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。” “背着”的原文就是“接纳（λαμβάνω）”这个字。基督时代的人都血淋淋地知道：十字架是一个死刑具。但是，主耶稣绝不是叫跟随祂的人自杀，所以，接纳十字架这种文学表达手法的就是要舍弃自己的意思。
没有错。舍弃自己就是恨自己，也是许多信心伟人的经历：
大卫痛悔自己犯了淫乱罪，哀悼自己的孩子去世，之后被自己的儿子追杀羞辱，当自己的将军最终平息了叛乱，杀了他的儿子，大卫情不自禁地哀悼。
保罗在大马士革城外失明之后，三天不吃不喝，追悔莫及，因为他居然逼迫上帝的教会，还执迷不悟，以致于上帝自己要亲自向他显现，告诉保罗说：你错了！
奥古斯丁在无花果树之下放任自己的眼泪自由流出，说：“我觉得我的罪恶还抓住我不放。我呜咽着喊道： ‘还要多少时候？还要多少时候？明天吗？又是明天！为何不是现在？为何不是此时此刻结束我的罪恶史？’ ” 之后，他听到孩子的声音对他说：“拿起（圣经）来读”。
马丁路德在修道院的小祷告室，斥责魔鬼回到地狱里去，不要让他的心里充满罪恶。他觉得自己罪恶深重，所以，他长久待在那里，不断的嘶叫，仿佛在和魔鬼搏斗，直到一天同院的修道士听不到祷告声后，敲门不应，于是把门撞开，才发现已经死了，没有气息了。抬到床上。马丁路德自己说：听到有孩子唱圣诗，才突然醒过来。
这些得上帝喜悦的人，为上帝重用宣扬福音的人，至少曾有一段痛恨自己的时间。主耶稣原话却是现在时态，背起十字架，恨恶自己是天天要做的事情。
1.5. 以选举年为例，什么是舍弃自己，恨恶自己。
舍弃自己就是愿意为了基督，可以甘心乐意地放弃自己的一切。耶稣在最后的早餐后，祂在把使徒的地位重新交给彼得之前，祂珍重地问彼得三次：“西门，你爱我么？你爱我比这些更深么？” “这些”是指：财物、意识形态、志向、甚至爱。对父母亲的爱，对儿女的爱，对钱财、对权力、对个人的享受和梦想的爱。“这些”都可以成为我们的偶像，假神，是我们心灵的寄托，生命的终极意义。其他牧师也常常谈论过要弃绝这些偶像。
但是，在选举年里，你自己都可以看到在新闻媒体的作用下，你心目中的总统候选人也可以被塑造成你的假神。对他，你有一种非他不可的执念。未来四年，国家的走向，或左或右，成为你追求的梦想。ACA5法案通过与否让许多人睡不好觉，几乎就成了你孩子未来的同义词，忘记了只有上帝掌管未来、现在、和过去。
在耶稣面前，所有这些你个人的意识形态，个人的追求和私欲，既然都是属于你的，你就应当可以放在十字架上，钉死它！祷告求主说：愿你的旨意成就！而我应当去传福音！建立教会！执行耶稣基督给我这个基督徒的使命——大使命！你们要去使万民作我的门徒！如果你不能因为大使命，而让其他所有事情让路，你就是不能背起自己的十字架，跟从基督，你就不配作主耶稣的门徒！你或许是好的民主党徒、或是共和党徒，但是，不是好的基督徒。
主的门徒就是你在耶稣面前唯一的身份。基督因为这个身份接纳了你，不会以你是总统、县长、教会的小组长、牧师的身份接纳你。基督因为你是上帝家中的儿女，是基督所亲爱的弟兄姐妹，是基督为之牺牲生命，用血洗净罪污后的义人，而接纳你。
所以，请你把你同性恋的身份放在教会外！快进来，上帝的国听上帝的话语。
把你异性恋的身份放在教会外！快进来，听基督告诉你说：在基督里，或男或女，在基督里都成为一了。
如果新约教会欢迎罗马士兵、将军、甚至凯撒居士坦丁，教会里，基督面前，再也不是奴隶，乃是高过奴隶，是亲爱的兄弟。那么，教会里也没有共和党、民主党人，把这些统统都放在教会外！快进来，因为教会就是天国在地上的大使馆，这里不属于所在国家的政治运动、文化、习俗、甚至时代。这里的一切都属于天国。在教会里都是基督徒，都是你可以舍命牺牲都是家人，都来顺服聆听天国君王——基督的话语。基督徒来教会不是来听党中央的宣导。教会也绝不是辩论政治议题的讲坛。不！教会是天国的大使馆，不属于世上之国！
所以，这一切都钉死在十字架上！你应当全人全心全意全力努力让自己成为福音的使者！上帝话语的喉舌！行义爱人的奴隶！
这些就是接纳基督的意义！
1.6. 洗礼是接纳的标志
按照基督徒这个词的定义你已经是接纳基督的人了。
你的圣洗礼，就是你在人和上帝面前表明自己的身心灵都愿意接纳（承认）耶稣是你的主，你的上帝，并受洗归入基督的名，从此你的名字就是基督徒。你已经承认耶稣就是生命、道路、真理。你已经承认耶稣的话语就是唯一的真理，除祂以外别无真理。各样主义思潮都不是真理。总统、主席都不是你的君王。万王之王才是地上万国的救世主。唯有基督才配得占据你内心中最深处、最高的地位——永超一切的爱。
不仅是你接纳了基督，更重要的是：三位一体的上帝接纳了你。因为你接纳了基督，所以，圣父上帝也接纳了你。圣灵也接纳了你，藉着洗礼进到你生命之中，永远与你同在，从此以后，父、子、圣灵的名里有了你的名字。是的，祂已经藉着洗礼拯救了你脱离了罪恶、死亡、魔鬼、地狱、和祂自己的愤怒。你已经得到了永远的生命，更要紧的是：你已经占据了上帝内心中最深处、最高的地位——永远的爱。
二、接纳彼此
在谈论了舍弃自己，舍弃父母亲、儿女、和政治诉求，意识形态之后。我们再来谈论透过主耶稣来接纳父母亲、儿女、和意识形态。
在基督以外，一切都是罪。在基督里面，一切都是圣洁、公义、都是可以，也值得我们接纳的。
人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
基督徒就是在基督里的人，就是基督的肢体，基督骨中骨，肉中肉，基督的新娘。所以，我们接纳了基督，也应当接纳基督徒。
无论这个基督徒做了什么，说了什么。是的！你都必须接纳他/她！如同接纳基督一样。这是基督给我们的新的命令：像我爱你们一样，彼此相爱。记住：基督说完这句话之后，跪下来给将要出卖祂的犹大洗脚。并且，在被卖的那一刻，祂仍然称犹大，为朋友。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的了。
如果你还不服气，还在因为这基督徒曾说了什么话，做了什么事得罪了你，就不愿意接纳他，那么，首先想想基督是否也应该因你说了什么话，做了什么事，不接纳你呢？或者，上帝曾立你作审判官，要你审判世人呢？或者，你轻视那位施恩给人，并承诺在祂的恩典里我们一定站立得稳的耶稣基督呢？如果上帝已经在基督里，和这基督徒和睦了，难道你还要嫉恨这基督徒，不愿意舍弃怒火，用上帝的爱火浇灭你的仇恨之火吗？
其实，你不服气，是担心他人的罪恶不利于公义和圣洁，你有一颗非看到正义得到伸张而后快的心。但是，当主说：你要接纳门徒，为门徒倒水喝，并不是要你曲解上帝的话语和公义。接纳基督徒不同于接纳耶稣。你不需要，也不能把基督徒说的所有的话语当作真理。你只有一个师尊，就是基督！我是真理这句话的原文里，在真理之前有一个定冠词“那一个”！我是那一个真理！我才是唯一的真理！所以，即使这基督徒满嘴喷粪，按照基督的原话：你照顾他/她，为他/她端茶倒水，如同服事基督，是因为基督的名义，并非因为基督徒的言行正确！你就必然得赏赐！
记住：基督甚至说：你们要爱仇敌。如果你可以去爱仇敌，那么，为什么觉得你不能接纳在基督里的基督所爱，为他/她舍命的基督徒呢？基督甚至愿意为他/她舍命，难道你还有什么理由不愿意接纳他/她呢？
三、接纳逼迫
在接纳基督和基督徒之外，我们还要接受动荡不安的环境，世界对福音的逼迫。
如果你接纳耶稣如同全能上帝，那么，你也要接纳耶稣掌管过去，所以，祂也决定了现在，因为现在不过是过去的结果。那么，你就要承认动荡不安的环境是基督一手设计并实现的。正如祂亲口说的那样：你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
叫地上动刀兵在原文是我丢了一把刀在地上。但是，这刀不是教皇宣称的属灵和俗世的权柄都在教皇手中，地上万国的权柄都必须服在教皇脚下。这刀更不是穆罕默德（回教教主）把收缴过来的刀，交给回教徒，靠着武力扩张自己的势力，用枪杆子夺政权。不！这刀是世界末日的疯狂砍向福音使者，对基督徒的逼迫。这刀是指从基督徒家庭内部开始的分裂：父子成仇，母女反目。但是，我们不是奉福音的名，故意去激怒他人。要记住这刀是被动承受的，不是主动出击的。
基督徒们啊！如果世界的抵挡是主预见并且容许发生在传福音的使者（包括祂自己）身上的，那么，我们就应当欣然接受，忍耐到底。反而要反问自己说：如果我传的福音没有被世界抵挡，那么，我说的是否是真正的福音呢？如果一位牧师的讲道被刊登在某个政党的官媒头版，请问你这篇讲道是基督的福音吗？或是，党派的喉舌？当门徒们在被政府请去喝茶，被冤枉，遭毒打一顿后，从监狱里放出来之后，反而高兴自己从今天开始起，算是配得为福音受苦的人之列了！然后，继续在大街小巷传扬耶稣的名，建立教会，直到如今，甚至按照基督的命令把这名传遍全地万国，让更多的人接纳基督，也被基督接纳。
这是基督徒接纳邪恶世界的逼迫和社会动荡的态度。不怕，继续建立教会，传福音。
结论：
接纳主耶稣！意味着把主耶稣放在我们心灵最深最高贵的位置——爱！
受洗归入主耶稣的名是接纳主耶稣的开始。传耶稣的话语是接纳主耶稣的结果。
你若传过福音，就必知道你必然遭受人的耻笑、抵挡，甚至逼迫。但是，你不可退缩。接纳逼迫。你要爱耶稣，甚于爱自己！
时候将到，你必然看到那些接纳福音的人（包括你自己），必然被父上帝接纳，得义人和先知的奖赏。
而你也要接纳他们，如同你爱基督一样，哪怕这些人在各方面都和你不同。接纳基督里的人，如同接纳基督一样。爱他们，如同爱基督一样。